Kriwi~Za Tumanam & Dobryum Lju

Zespół pochodzi z Bialorusi, ale swych korzeni szuka o wiele dalej. "Kriwi" to nazwa starożytnego plemienia, które przed tysiącami lat przybyło z Indii na tereny obecnej Białorusi. Ślady ich unikalnej kultury przetrwały w niektórych regionach kraju do dziś. W języku tego plemienia "kriwi" oznacza źródło lub bukłak z wodą.

Podobnie jak nazwa zespołu, również jego muzyka jest wieloznaczna i tajemnicza. Członkowie grupy swój styl opisują z angielska jako "Authentic? World? Folk? Experiment?". Rzeczywiście, wszystkie te elementy można znaleźć w ich muzyce, która łączy charakterystyczny białoruski śpiew "na gardle" z brzmieniem instrumentów tradycyjnych (liry korbowej, kozy, fujarki, smyka, trąby, bębnów) i nowoczesnych (gitary, keyboardów, samplerów). Efekt jest próbą nawiązania dialogu pomiędzy mistyką ludową i nowoczesną.

Zespół powstał w 1996 r. Jest kolejną "emanacją" białoruskiego folku, zjawiska niezwykle ciekawego, ponieważ w jego obrębie dochodzi do szczególnie intensywnych interakcji pomiędzy wartościami kultury Zachodu a poszukiwaniami własnej tożsamości w oparciu o autentyczne, zachowane jeszcze w dużej mierze bogactwo rodzimego folkloru.

www.gadki.lublin.pl

video: Za Tumanam, Dobryum Lju

Jam Bibum~Za Tumanam (Za Mgłą)

Młodzieżowy zespół amatorski JAM BIBUM został stworzony w celu podjęcia próby rozpowszechnienia folkloru białoruskiego w środowisku młodych ludzi. Cechą charakterystyczną zespołu jest łączenie tradycyjnej muzyki etnicznej białoruskiej i innych krajów ze współczesnymi trendami muzycznymi.

Grupa powstała w Mińsku w 2003 r. na bazie Dzielnicowego Centrum Twórczości Dzieci i Młodzieży (CTDM). Główne kierunki działalności zespołu skupiają się na:

twórczych poszukiwaniach, różnych eksperymentach z dźwiękiem, improwizacjach;

grze na afrykańskich bębnach jam-bee i innych instrumentach perkusyjnych;

aktywnej działalności wykonawczej;

odrodzeniu tradycji narodu białoruskiego związanych z obchodami świąt kalendarzowych i zwyczajowych.

Nieszablonowe podejście do sposobu wykonywania muzyki ludowej pozwala na przełamanie wśród młodzieży negatywnych stereotypów w odniesieniu do "zespołów ludowych", pomaga zachęcić młodych ludzi do kultywowania zwyczajów swoich przodków, powoduje wzrost poziomu duchowości i narodowej samoświadomości. Łatwość opanowania gry na bębnach i perkusji oraz możliwość zróżnicowania wykonywanych partii według ich stopnia trudności, pozwala na udział w procesie twórczym każdemu, kto na to ma ochotę, niezależnie od stopnia zaawansowania umiejętności muzycznych.

W ciągu stosunkowo krótkiego czasu swojego istnienia zespół występował na licznych przedsięwzięciach kulturalnych takich, jak np.: obchody Dni Miasta Mińska, festyny-jarmarki jesienne (coroczne kiermasze), koncerty dobroczynne CTDM, folklorystyczne i młodzieżowe festiwale m.in. "Suzorje", "Taukaczyki", "Swieżyj wietier" (Świeży powiew), "Rycarski fest" (Festiwal Rycerski) w Mińsku, festiwal Otwartych Oczu i Uszu "Autobus" w Poznaniu, Międzynarodowy Festiwal muzyki Ludowej "Mikołajki Folkowe" w Lublinie, Młodzieżowy Teatr Estrady (program pt. "Średniowieczne kolędy"), młodzieżowe imprezy "Prokosnis k letu" (Dotknij lata) w Klubie "Akwarium", na wystawie ludowego rzemiosła "Wyhod za ramki" (Wyście poza ramy).

www.gadki.lublin.pl

video: Za Tumanam (Za Mgłą)

Ban-Żwirba~Ой, пайду & Благаславі, маці

Folkowo-rockowy zespół Ban-Żwirba powstał we wrześniu 1999 roku w Homlu na Białorusi. Utworzony został na bazie wcześniej istniejącej grupy 'The Dazers". Założycielami zespołu byli: Mitia Gawrilin, Rusłan Targonskij, Uladzimir Pieriegudow, Kristina Prihod`ko - Pieriegudow i Dmitrij Lazarenka.

Styl muzyczny zespołu łączy tradycyjne białoruskie motywy ludowe z klasycznym rockiem i wpływami współczesnych trendów muzyki alternatywnej. Teksty są w języku białoruskim.

W początkach swojej działalności Ban-Żwirba dopracowywali swoje brzmienie dając liczne koncerty w rodzinnym mieście. W rezultacie zgromadzili wystarczającą ilość materiału na swoją pierwszą płytę ("Ban-Żwirba" 2000), na której znalazły się wczesne utwory zespołu. Piosenka "Konopielka" zyskała dużą popularność w białoruskich stacjach radiowych.

W 2000 roku grupa brała udział w kilku festiwalach na Białorusi i po raz pierwszy wystąpiła w Polsce na festiwalu "Basowiszcza", gdzie w następnym roku zdobyła nagrodę. W roku 2001 koncertowali w całej Białorusi wraz z zespołem Krama. Po zakończeniu trasy koncertowej grupę opuścił gitarzysta Dmitrij Lazarenka. Jego miejsce zajął Dmitrij Winogradow z Homo Erectus.

W następnym roku zespół "Ban Żwirba" rozpoczął pracę nad nowym albumem. Płyta, zatytułowana "Palyn-trawa", ukazała się w 2005 roku. Na krążku znalazło się mniej tradycyjnych utworów niż na poprzednim - większość materiału skomponował sam zespół. W 2004 grupa zagrała wiele koncertów, min. na festiwalu "Taukaczyki" w Mińsku. Obecnie pracuje nad trzecim albumem, który ma zawierać około 12 piosenek i ukazać się w początkach roku 2006.

Twórczość:

Zwycięzcy festiwalu białoruskich grup młodzieżowych "Basowiszcza 2001" (Polska)

Laureaci festiwalu folkowego "Taukaczyki" (Mińsk, Białoruś)

Laureaci telewizyjnego konkursu "Na puti k Parnasu" (Na drodze do Parnasu)

Uczestnicy międzynarodowego festiwalu "Art-sessija" (Homel, Białoruś)

Liczne koncerty w całej Białorusi

Skład:
Kristina Prihod`ko - Pieriegudow (Krysia) - śpiew
Mitia Gawrilin (Mentos) - śpiew, flet
Wowan Pieriegudow (Woldemar) - gitara basowa
Rusłan Targonskij (Rulet) - śpiew, perkusja, mandolina
Dmitrij Winogradow (Vinni) - gitara

www.gadki.lublin.pl

video: Ой, пайду, Liavoniha, Благаславі, маці